第二百二十一章 浩然之气与夫子剑
[新]
我被儒道浩然之气所伤，坐车的时候就一直在思索着这件事。既然要为儒道做事，将来少不了与这浩然之气打交道。
黑书中有提到浩然之气，放在和道门真炁一起来点评。
道门有真炁，本质为磁场能量。
龙炁也属于磁场能量，玄门术法千万，无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实，磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样，磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波，也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候，通常称之为神念，念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候，就是粒子状态。粒子越多，承载的意识能量越强大，所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击，或直接攻击神魂，或勾动自然之力，以特殊的咒语和术法，感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量，但是这种磁场能量与玄门大不相同。
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人法地，地法天，天法道，道法自然。
道门修行需要借助天地灵气，天地灵气由天道自然所衍，而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减，而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因，因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子，：“敢问夫子恶乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。配义与道，集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了，能掌握多少浩然之气，取决于其本身有多少大义。
何为义？
以天下苍生为己任，维护人道和平，便是大义之所在。
大义所向，虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘，只贪图一己私欲，失了大义，同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭，终将耗尽，。
洞天福地中的灵气只是落日余晖，所谓的寻仙，也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足，玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根，体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
冲虚之后，对天地灵气的需求就大幅度减弱，即便灵气耗尽，也可继续修行。
阴阳互根，生生不息，又何需天地灵气。
但凡夫俗子想要冲虚何其艰难？
一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。昊天在一步步褫夺人间神性的同时，也在一点点斩除人间的道根，断绝凡夫俗子冲虚的可能。
灵气枯竭，无法冲虚，便只能受制于天命。
道从伏羲而始，自刘伯温而终。这句话其实还有另外一层意思，在暗指人间再无冲虚之人，道根已经断了。
我能成功，是因为我本身就存在两道先天纯阴和先天纯阳之气。
这番深刻的体悟，令我不得不感叹，这人间当真是儒道的天下，浩气长存，道门谁与争锋？
除非人间再有伏羲降世，重启混沌再降大道机缘。
……
我伤的只是血气，并不严重，简单调息后，便已无大碍。
欧阳诺开车载着我们沿着盘山道直接登上山顶，开进文昌书院。
“秦玦，你有伤在身，我先带你安排住宿。”欧阳诺说道。
“好。”我应道。
下了车，只见一排排整齐的瓦舍竹亭，芭蕉椰树，绿意盎然，令人赏心悦目。
竹亭内三三两两，或读书，或下棋，皆身着古代衣冠。
途经一片竹林，林中有人在练剑。是一个身材曼妙，皮肤雪白的白衣少女。
少女持着一把几乎与她身高平齐的八面汉剑，双眼目视前方。
她很专注，我们从她身边经过她都没有任何反应。
我好奇多看了两眼，赫然发现尽管少女没有任何动作，但剑意已经充斥了整片竹林。
最令我震惊的是，她的剑居然还有了剑息。
“儒道也修剑？”我问欧阳诺。
“运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”欧阳诺微笑说道。
“我看她已经有了剑息，怕是距离体悟剑气不远了，秦玦，论及剑道修行，她似乎比你还要厉害些。”宋珏说道。
“你要是知道她的出身来历，也就不会那么吃惊了。”欧阳诺说道。
“哦，有什么来历？”宋珏问道。
“她叫沈若羽，比秦玦小两岁，宁波赤堇山人，家里世代以铸剑为生……”
接下来，欧阳诺边走边和我们说起了沈若羽的身世。
沈家世代以铸剑为生，所铸的龙泉宝剑在国内很有名气。即便是在高科技兵工的今天，沈家铸剑也采取古法，千锤百炼，敷土烧刃，工艺完全按照古法。
家族作坊一年也制作不了几把，所幸每一把都能卖出高价，生活还算富足。
沈若羽的父母结婚后，一直没有怀孕。
两人为了求子，各处求神拜佛，寻医问药，始终都没有怀上。
后来，俩人也就死了心，专心铸剑。
这天，沈若羽的母亲照例去给欧冶子的神像上香，无意间念道了一句，我视宝剑为子，却不知何时才能有自己的孩子。
结果当天晚上，她就梦见古剑入体，没过多久怀上了身孕。
开始她的父母也并没有把这件事放在心上，但在怀上沈若羽之后，沈家仿佛受到了诅咒一般，一把剑也铸不成。
无论多么严格走工艺程序，总会出现各种各样的意外。
剑有了瑕疵，也就从上品沦为下品，沈若羽的父亲不愿埋没祖上的名声，索性放弃铸剑为生，凭借多年的积蓄转行做了别的生意。
直到沈若羽七岁那年，沈父无意中邂逅了一位游方道士说起了这件事，道士听完觉得很好奇，便提出要见一见沈若羽，于是沈父就把道士领到家里。
看到沈若羽后，道士又要了她的生辰八字，参详半天，豁然开朗，大笑着说道：“你们既然已经生下了剑胎，又怎可能再铸成名剑。”
自此之后，沈若羽便有了剑胎之名。
她是十七岁才开始学剑，仅仅用了一年的时间武道剑法就再无所求，有心去昆仑学剑，奈何谪仙派与世俗不同，没有机缘她想拜入山门也难。
便在这时，灵异科找上了她，把她收入文昌书院，作为特殊人才培养。
“起初小丫头还不愿意来，说什么男儿何不带吴钩，直到院长亲自上门，以一招夫子三拱手把她打败，她才心甘情愿加入灵异科。”欧阳诺说道。
“夫子三拱手是什么？”我好奇的问道。
“能让沈若羽心服口服的自然是剑法，夫子三拱手是院长独创的一套剑法，全称为夫子剑。”
“若有机会，我也想见识一下夫子剑。”我说道。
“等帮你安排好住宿，便带你们去见院长。”欧阳诺说道。
（今天就这一更，看完睡觉。）
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道门有真炁，本质为磁场能量。
龙炁也属于磁场能量，玄门术法千万，无非就是对磁场能量的掌控和运用。
其实，磁场能量是一种很笼统的说法。
就像光的波粒二象性一样，磁场能量也有波粒两种形态。
你可以把它当成一种很特殊的电磁波，也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。
以波段呈现的时候，通常称之为神念，念力。
而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候，就是粒子状态。粒子越多，承载的意识能量越强大，所转化的实体能量也就越强大。
念力通常为精神攻击，或直接攻击神魂，或勾动自然之力，以特殊的咒语和术法，感召天地自然雷霆乃至万物之力。
儒道的浩然之气也属于磁场能量，但是这种磁场能量与玄门大不相同。
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人法地，地法天，天法道，道法自然。
道门修行需要借助天地灵气，天地灵气由天道自然所衍，而浩然之气乃是由人道所化。
故天地灵气会日渐削减，而浩气长存。
这也是为什么人间由儒道掌管的原因，因为儒道最善于养浩然之气。
公孙丑问道于孟子，：“敢问夫子恶乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑又问道：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。配义与道，集义所生。”
孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了，能掌握多少浩然之气，取决于其本身有多少大义。
何为义？
以天下苍生为己任，维护人道和平，便是大义之所在。
大义所向，虽千万人吾往矣。
倘若自私狭隘，只贪图一己私欲，失了大义，同样也会失去相应的浩然之气。
天地灵气日渐枯竭，终将耗尽，。
洞天福地中的灵气只是落日余晖，所谓的寻仙，也只存在于虚无缥缈之中。
当后天修行再也无法弥补先天之不足，玄门修行也就走到了尽头。
除非能有人像我一般做到阴阳互根，体悟大道冲虚之妙。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
冲虚之后，对天地灵气的需求就大幅度减弱，即便灵气耗尽，也可继续修行。
阴阳互根，生生不息，又何需天地灵气。
但凡夫俗子想要冲虚何其艰难？
一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。昊天在一步步褫夺人间神性的同时，也在一点点斩除人间的道根，断绝凡夫俗子冲虚的可能。
灵气枯竭，无法冲虚，便只能受制于天命。
道从伏羲而始，自刘伯温而终。这句话其实还有另外一层意思，在暗指人间再无冲虚之人，道根已经断了。
我能成功，是因为我本身就存在两道先天纯阴和先天纯阳之气。
这番深刻的体悟，令我不得不感叹，这人间当真是儒道的天下，浩气长存，道门谁与争锋？
除非人间再有伏羲降世，重启混沌再降大道机缘。
……
我伤的只是血气，并不严重，简单调息后，便已无大碍。
欧阳诺开车载着我们沿着盘山道直接登上山顶，开进文昌书院。
“秦玦，你有伤在身，我先带你安排住宿。”欧阳诺说道。
“好。”我应道。
下了车，只见一排排整齐的瓦舍竹亭，芭蕉椰树，绿意盎然，令人赏心悦目。
竹亭内三三两两，或读书，或下棋，皆身着古代衣冠。
途经一片竹林，林中有人在练剑。是一个身材曼妙，皮肤雪白的白衣少女。
少女持着一把几乎与她身高平齐的八面汉剑，双眼目视前方。
她很专注，我们从她身边经过她都没有任何反应。
我好奇多看了两眼，赫然发现尽管少女没有任何动作，但剑意已经充斥了整片竹林。
最令我震惊的是，她的剑居然还有了剑息。
“儒道也修剑？”我问欧阳诺。
“运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”欧阳诺微笑说道。
“我看她已经有了剑息，怕是距离体悟剑气不远了，秦玦，论及剑道修行，她似乎比你还要厉害些。”宋珏说道。
“你要是知道她的出身来历，也就不会那么吃惊了。”欧阳诺说道。
“哦，有什么来历？”宋珏问道。
“她叫沈若羽，比秦玦小两岁，宁波赤堇山人，家里世代以铸剑为生……”
接下来，欧阳诺边走边和我们说起了沈若羽的身世。
沈家世代以铸剑为生，所铸的龙泉宝剑在国内很有名气。即便是在高科技兵工的今天，沈家铸剑也采取古法，千锤百炼，敷土烧刃，工艺完全按照古法。
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后来，俩人也就死了心，专心铸剑。
这天，沈若羽的母亲照例去给欧冶子的神像上香，无意间念道了一句，我视宝剑为子，却不知何时才能有自己的孩子。
结果当天晚上，她就梦见古剑入体，没过多久怀上了身孕。
开始她的父母也并没有把这件事放在心上，但在怀上沈若羽之后，沈家仿佛受到了诅咒一般，一把剑也铸不成。
无论多么严格走工艺程序，总会出现各种各样的意外。
剑有了瑕疵，也就从上品沦为下品，沈若羽的父亲不愿埋没祖上的名声，索性放弃铸剑为生，凭借多年的积蓄转行做了别的生意。
直到沈若羽七岁那年，沈父无意中邂逅了一位游方道士说起了这件事，道士听完觉得很好奇，便提出要见一见沈若羽，于是沈父就把道士领到家里。
看到沈若羽后，道士又要了她的生辰八字，参详半天，豁然开朗，大笑着说道：“你们既然已经生下了剑胎，又怎可能再铸成名剑。”
自此之后，沈若羽便有了剑胎之名。
她是十七岁才开始学剑，仅仅用了一年的时间武道剑法就再无所求，有心去昆仑学剑，奈何谪仙派与世俗不同，没有机缘她想拜入山门也难。
便在这时，灵异科找上了她，把她收入文昌书院，作为特殊人才培养。
“起初小丫头还不愿意来，说什么男儿何不带吴钩，直到院长亲自上门，以一招夫子三拱手把她打败，她才心甘情愿加入灵异科。”欧阳诺说道。
“夫子三拱手是什么？”我好奇的问道。
“能让沈若羽心服口服的自然是剑法，夫子三拱手是院长独创的一套剑法，全称为夫子剑。”
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