第115章 祝酒歌
餐桌上摆满了吃食，除却郭兴炖煮的手把肉外，还有宝音图单独在院子里架了一个圆形卤肉桶，卤煮了羊头羊蹄。
满满当当一桌子菜，有荤有素，在下乡而言，已相当丰盛了。
郭兴之所以杀羊待客，不完全是为了美女，而是想了解“空间羊肉”味道及口感。
若说为了谁，阿娟算一个，这是他“空域野蔬”第一位客户，远道而来上门坐客，无论什么目的，理因盛情款待。
“来，上酒！”郭兴弯腰从餐桌底打开一整箱白酒，拿出一瓶放到冯丽跟前。
“我来为大家斟满酒。”冯丽以为郭兴将酒瓶摆放她跟前，是为了给大家倒酒，她也不矜持身份，起身便要开瓶。
宝音图笑着说道：“不着急，等等。”
冯丽以为还有什么仪式，刚刚站起身又坐下，静等开场。
“这是你的。”郭兴又从桌底拿出一瓶白酒，放在鞠娟娟面前，而后再次弯腰拿酒。
当他给每人面前放了一瓶白酒后，三位美女惊在当场。
尤其是鞠娟娟，满脸不可思议：“一人一瓶？还是要举行什么仪式？”
桌上共有六人，为了陪好客人，郭兴将宝音图妹妹宝音娜叫了过来，其正好暑假在家，一听说喝酒，二话不说喜滋滋跑来。
此刻坐在鞠娟娟左手边，拿着瓶子准备开启，见客人锁着眉不说话，她笑嘻嘻的说道：“没什么仪式，人头一瓶，开瓶倒酒，自己照顾自己，我们负责监酒。”
“人头酒？”冯丽、鞠娟娟以及温红异口同声喊道。
汜减zoNgcaIWeNxUe.coM汜。冯丽与温红语气似乎没有那么强烈拒绝的意思在里面，只是对于喝酒的方式很是不解，而鞠娟娟语气里只有震惊和胆怯。
“我酒量不行……”
宝音图幸灾乐祸道：“这是我们北疆牧民饮酒风俗，可以喝醉，不允许不喝。”
宝音图是纯正蒙古族，他所说的话如官方定论，不允许质疑，加上旁边其妹妹宝音娜煽风点火，众美女咬着牙算是同意，一场特色“人头酒”宴拉开了序幕。
牺如 9bzw.com 牺如。宝音娜今日穿着蒙古族服饰，因其未婚，头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂。
身着天蓝色夏季长袍，腰间系白色腰带，盈盈一握的腰身玲珑有致。脚上穿一双高筒靴子，筒身有祥云刺绣，搭配和谐美观。
北疆自治区地域辽阔，自然环境、经济状况、生活习惯不同，形成了各具特色、丰富多彩的蒙古族服饰。
基本形制均为长袍，下摆两侧或中间开衩，袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外面还配有长、短不同款式的坎肩。
这时，宝音娜双手举着白色哈达，哈达之上，左手举着银碗，郭兴很应景重新起开一瓶酒，斟满美酒。
白色哈达象征白云，蕴含着人间纯洁、善良、吉祥等一切美好事物的寓意。
也有蓝色哈达，象征蓝天，代表智慧、健康、永恒、平安和忠诚，多用于兄弟之间。
宝音娜端着哈达，举着酒杯，转身对着左手边就坐的鞠娟娟，一首蒙古族《祝酒歌》唱响，没有任何铺垫与征兆，无需开口祝福，一切尽在歌声里：
蒙语音译：啊勒腾由啦～混哒根但～啊斯哈如了玛日～赛罕
（金杯里斟满醇香的奶酒）
赛鲁日外图赛～
蒙语音译：啊哈都～他那日～太干～奶日兰搜呀吼～吼～
（兄弟们欢聚一堂，尽情干一杯）
赛鲁日外图赛～
蒙语音译：孟根由啦～混哒根但～买了麦瑞勒麦日～赛罕
（银杯里斟满了，醇香的美酒）
赛鲁日外图赛～
蒙语音译：孟嘿闹河的～塔纳日～太干，奶日兰～搜呀吼～吼～
（朋友们欢聚一堂，尽情干一杯）
赛鲁日外图赛～
……
宝音娜蒙汉语各唱一遍，让局促不安的鞠娟娟手足无措，不知该如何是好，接也不是，不接也不是。
歌声还在继续，银杯里的美酒微微荡漾，唱到和声部，宝音图与郭兴会喊上一嗓子：吼，赛鲁日外图赛～！
随着极具渲染的《祝酒歌》一遍遍回环，终于将众人的情绪挑起来，冯丽与温红打着节拍，阿娟双手接过酒杯，不知为何，望向左手边的郭兴。
郭兴拿起他的酒杯，用无名指蘸酒，向天、地、火炉方向轻轻各弹一次，用意敬奉天，地，火神。
而后，他举杯一口喝干，回望了鞠娟娟，这套喝酒礼仪简单明了，应该会明白，只不过，郭兴耍了一个小聪明，想看看鞠娟娟如何应对。
阿娟有样学样，伸出无名指，轻弹三次，看着银碗满满一杯酒，她闭着眼睛，仰起脖子咕嘟嘟连口，一气喝完。
喝完后，鞠娟娟将酒杯双手递给宝音娜，而宝音娜并未接过银碗，她的歌声还在继续，并未停止。
所谓歌声不断酒不断，宝音图拿起敬酒所用的酒，继续倒满银碗，阿娟根本没来得及反应，银碗已斟满醇香的美酒。
这是蒙古人待客的方式，饮酒时唱敬酒歌，热情好客，场面热烈，但歌者未停，酒不能断，可以慢慢喝，但是喝完就必须新添，直至歌声结束酒才可已停喝。
这就是为何宝音娜一直重复唱着《祝酒歌》的原因所在，这就是为何郭兴会一饮而尽，没有做出暗示。
阿娟美目流转，她明白这并非主人戏耍与她，而是一种热情好客的待客之道。
因此，她也不以为意，重新开始听歌喝酒，这一次，她内心踏实许多，也认认真真听着宝音娜唱歌。
宝音娜人美歌美，歌声清亮高亢，宛转悠扬，又热烈奔放，各种感情糅杂一起，无论人们内向与否，很容易被歌声所感染。
阿娟一碗酒下肚，脸颊红扑扑的，煞是好看！如葱白的玉指捧着重新斟满的美酒，抿一小口便停，继续听歌。
宝音娜见对方很快明白此中道道，一句“赛鲁日外图赛～”结束了唱歌，双手举过头顶，行了礼。
芈何芈。歌声停止，除了阿娟因拿着酒杯没法鼓掌，其余人等掌声热烈而持久，向宝音娜鼓掌，也有宣泄情绪的表达。
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宝音图笑着说道：“不着急，等等。”
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“这是你的。”郭兴又从桌底拿出一瓶白酒，放在鞠娟娟面前，而后再次弯腰拿酒。
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尤其是鞠娟娟，满脸不可思议：“一人一瓶？还是要举行什么仪式？”
桌上共有六人，为了陪好客人，郭兴将宝音图妹妹宝音娜叫了过来，其正好暑假在家，一听说喝酒，二话不说喜滋滋跑来。
此刻坐在鞠娟娟左手边，拿着瓶子准备开启，见客人锁着眉不说话，她笑嘻嘻的说道：“没什么仪式，人头一瓶，开瓶倒酒，自己照顾自己，我们负责监酒。”
“人头酒？”冯丽、鞠娟娟以及温红异口同声喊道。
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宝音图是纯正蒙古族，他所说的话如官方定论，不允许质疑，加上旁边其妹妹宝音娜煽风点火，众美女咬着牙算是同意，一场特色“人头酒”宴拉开了序幕。
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北疆自治区地域辽阔，自然环境、经济状况、生活习惯不同，形成了各具特色、丰富多彩的蒙古族服饰。
基本形制均为长袍，下摆两侧或中间开衩，袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外面还配有长、短不同款式的坎肩。
这时，宝音娜双手举着白色哈达，哈达之上，左手举着银碗，郭兴很应景重新起开一瓶酒，斟满美酒。
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宝音娜端着哈达，举着酒杯，转身对着左手边就坐的鞠娟娟，一首蒙古族《祝酒歌》唱响，没有任何铺垫与征兆，无需开口祝福，一切尽在歌声里：
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郭兴拿起他的酒杯，用无名指蘸酒，向天、地、火炉方向轻轻各弹一次，用意敬奉天，地，火神。
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喝完后，鞠娟娟将酒杯双手递给宝音娜，而宝音娜并未接过银碗，她的歌声还在继续，并未停止。
所谓歌声不断酒不断，宝音图拿起敬酒所用的酒，继续倒满银碗，阿娟根本没来得及反应，银碗已斟满醇香的美酒。
这是蒙古人待客的方式，饮酒时唱敬酒歌，热情好客，场面热烈，但歌者未停，酒不能断，可以慢慢喝，但是喝完就必须新添，直至歌声结束酒才可已停喝。
这就是为何宝音娜一直重复唱着《祝酒歌》的原因所在，这就是为何郭兴会一饮而尽，没有做出暗示。
阿娟美目流转，她明白这并非主人戏耍与她，而是一种热情好客的待客之道。
因此，她也不以为意，重新开始听歌喝酒，这一次，她内心踏实许多，也认认真真听着宝音娜唱歌。
宝音娜人美歌美，歌声清亮高亢，宛转悠扬，又热烈奔放，各种感情糅杂一起，无论人们内向与否，很容易被歌声所感染。
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宝音娜见对方很快明白此中道道，一句“赛鲁日外图赛～”结束了唱歌，双手举过头顶，行了礼。
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